雪州沙登真空教道堂 Persatuan Penganut Chin Khong Serdang

時間:2011-05-06 16:36來源: 养生抗癌网ACC 第四节 其他有关资料 进入现代社会以后，传统养生保健的许多信息，以现代声象材料为载体。例如电影片、录象片、录音、雕塑、绘画、学术研讨会议、讲座、报告会，乃至大型国际学术交流会，这些信息都非常重要。 民间的口碑资料也相当丰富，有不少已被整理成文章和书刊发行。 大量的非医籍文献，甚至歌舞、戏曲、音乐、美术作品中也保存很珍贵的养生保健资料。 某些宗教活动、仪式中也包含有神奇的养生保健资料。如佛教的禅定、道教的练内丹、辟谷、密教的修持法等等。值得重视和研讨的是近百年来真空教戒毒的经验： 真空教宣传并号召人们戒除鸦片，提倡养生保健，并为人们防治疾病，于19世纪从江西传遍中国的大江南北，后来传至东南亚一带。真空教师祖廖帝聘劝诫人们说：吾道能为人戒烟治病，勿用药方，勿用杂法，只须信心跪 第四节 其他有关资料 进入现代社会以后，传统养生保健的许多信息，以现代声象材料为载体。例如电影片、录象片、录音、雕塑、绘画、学术研讨会议、讲座、报告会，乃至大型国际学术交流会，这些信息都非常重要。 民间的口碑资料也相当丰富，有不少已被整理成文章和书刊发行。 大量的非医籍文献，甚至歌舞、戏曲、音乐、美术作品中也保存很珍贵的养生保健资料。 某些宗教活动、仪式中也包含有神奇的养生保健资料。如佛教的禅定、道教的练内丹、辟谷、密教的修持法等等。值得重视和研讨的是近百年来真空教戒毒的经验： 真空教宣传并号召人们戒除鸦片，提倡养生保健，并为人们防治疾病，于19世纪从江西传遍中国的大江南北，后来传至东南亚一带。真空教师祖廖帝聘劝诫人们说：“吾道能为人戒烟治病，勿用药方，勿用杂法，只须信心跪拜，向空静坐，接清化浊，其(鸦片烟)瘾自脱，其病自疗。”(云净子《真空祖师全传•普渡》)实则是一种身心修练和修养，无疑是一种保健的方法，与治疗有异曲同工之效。修持之法是：闭目凝坐，令求治者跪拜对坐，以静坐之法接清气，化冲欲。要求“洁心自爱，磊落光明”。约束自己的思想和行为，省察自身，修真养性，勿吸食鸦片，勿盗偷，勿赌博，勿奢侈，勿说诳言，互相监督。念诵经文，坐悟，饮茶，使数以万计的吸毒者康复，回到正常的生活中去。 1922年，一位西方基督教传教士在其著《中华归主》中这样记述：“福建西部有一个民间宗教称‘拜大伯’。这个教门是辛亥革命前几年，由一个江西人创立的，曾经是秘

2011-10-09 来源：中国网 中国社会科学院发布2011年《宗教蓝皮书》指出---- 新兴宗教表现抢眼，未来若干年可能都是新兴宗教蓬勃发展的时期 2011年10月，由中国社会科学院世界宗教研究所主编、社会科学文献出版社出版的2011年宗教蓝皮书《中国宗教报告（2011）》日前在京发布。蓝皮书结合当前宗教文化复兴运动的新形势，分析了中国各大宗教在2010年积极健康的发展态势，探讨了各大宗教面临的问题和挑战，并提出了对策建议。 蓝皮书指出，改革开放后，中国已经更好地形成了研究新兴宗教产生和发展的必要条件，新兴宗教作为宗教多元化的一种体现，在中国社会呈现出多元化发展的今天，也有抢眼的表现。 2010年12月，由中国社会科学院世界宗教研究所主办的“新兴宗教发展趋势研讨会”在北京召开。巴哈伊教、一贯道、摩门教、天帝教、真空教等新兴宗教的领袖出席了会议，。此次会议得到了国家宗教事务局、国务院台湾事务办公室、国务院发展研究中心，以及国家反邪教部门等单位的大力支持，首次出现了学界、政界和（新兴宗教的）教界共同探讨新兴宗教问题的场面，成为一次具有划时代意义的新兴宗教研究学术会议。 蓝皮书认为，新兴宗教的研究可以让中国社会正视除“五大宗教”之外的其他新兴宗教和新兴宗教现象。长期以来，中国社会的信仰领域形成了除“五大宗教“之外别无其他宗教的假象。而实际上，新兴宗教和新兴宗教现象的升温，与传统宗教还远远不能满足群众的心理需求有一定关系。 蓝皮书分析认为，从其源头来看，当代中国社会已经出现的大量新兴宗教可以分为“外来型”与“本土型”两大类。外来型的新兴宗教又有两种，一是已在北美欧洲盛行的新兴宗教，如巴哈伊教、摩门教、国际克里希纳意识会等；二是海外华人创办的新兴宗教，如呼喊派、灵仙真佛宗、观音法门等。本土型的新兴宗教也有两种，一是土生土长的新兴宗教；二是外来新兴宗教在本土分裂而形成的新派别。 特别引人注目的是，当今的中国，正处于急剧的社会变迁时期，为新兴宗教的产生和发展提供了产生和发展的重要契机。市场经济的结果，让一部分人有财力“创立宗教帝国”，可以为追求灵魂得救而想方设法，也可能为追求经济效益而让宗教组织成为发财致富的手段。与市场经济同步的思想变化和意识形态多元，为各种新思潮、新观念创造了相对广阔的空间，使人们容易接受甚至追求新兴宗教所传授的观念。 最后，蓝皮书指出，可以预见，未来若干

何谓五皈? 1. 皈依 – 此乃心与道合一，须臾不离。既无老师所在，也不无迷失于颠倒。依道不依人，就永世跟随祖师的无为教义，毫无恐惧。 2. 皈中 – 生活即是修行。凡事不偏不倚，老实忠厚，默守中道，允执厥中。 3. 皈正 – 道真心亦正。纳天地之正气，洁身自爱，大义凛然，心地一片光明，无愧于心。 4. 皈一 – 一入真空门，永不向外求。德一不二，无参无什，亦不受旁门外道所牵引。 5. 皈空 – 此乃修道至高境界。宇宙一切相乃空相，归空归一，无证于有证。转变《有为》成《无为》，后再转变无为成《大道自然》。万物始、灭随道缘，切勿执着。 何谓四考? 1. 考真 – 空心化性显真本。道心乃清淨心，不为外境所牵；不管富贵贫贱，道心不退，始终守一真元。 2. 考直 – 道若坦途，心仍直如矢。无为无不为，绝不歪邪，心直身正，表里相应。 3. 考愿 – 一心向道，绝不悔缩。毁誉由他，逆来顺受，犯而不较。 4. 考捨 – 超凡入道，不恋尘缘，不执着于世事；破解迷惑，开智令悟，免堕落沦迴之苦。修道心乃清心寡欲，知足常乐，不盲目追求奢华，常保乐观；这也是做人快乐的万福根源。