五皈四考2

五皈四考”意义很广
以下是《空道入门》在<洁己皈依论>（17页）所说的五皈四考：
……祖师悯世人修道艰难，为学者立五层階级，以修内果进一境，又复引进一境也，又防修行退却，设四等维持，以课外功，过一歩须当扫空一歩也，欲成内果，先修外功，
始考其真；真者，心诚意实，不真则不能上路也。
继考其直：直者，勇往直前，不直则不能进歩也，真且直矣。
再考其愿：愿者，甘受而不辞，百折不回，千魔不退也。
至于成就，更考其捨：捨者，丢去而不顾，生死存亡未可知，身心性命无所靠也。

外功无缺，内果易圆，始视其皈依，皈依者：人不可须臾离道，，犹身不可须臾去衣也。
皈依之后，观其皈中防偏见也（偏见到作边见），破其执着一边，使皈中道也。
皈中之后，复察其皈（归）正：防邪见也，破其旁门外道，使其归正宗也。
皈正之后，复考其皈一：皈一者，无二门三教同源共归，只中间手续不对，若时而好儒，时而好释，好道，如化子沿门乞食，终日不得一饱，学者虽各教兼参，亦当择一至善者而从，不然，出此入彼，究竟无家可归，于今既入空中大道，就在这里踏稳脚跟，再莫向他教驰求，方为皈一也。
皈一之后，又要皈空：皈空者，心境如如，性真寂寂，空空洞洞，无一物也，如有丝毫，即是不无，不无，非真空也。
祖师常曰：依中正一，有次序，欫个字不能到空。又曰：真直愿捨，考到完场不退者，是完人，无便宜得，莫陵躐求也。