空中图


《空中图》是真空祖师于同治三年悟出此图，即命两弟执笔书写成，悬挂于道堂上首。自此每日指图讲道，换醒前来的众徒侣。
"Kong zhong diagram" is Zhen kong Patriarch in the year for three in Tongzhi realize , that is, written into the lives of two brothers write, hung on the hall classroom first. Since then daily thumbnail sermon, for the public to come awake only companion.

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无为静坐法

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静坐入门——无为静坐法 第一章——总论 第一节 原 道 凡学静坐者，先须明道。惟世之论道者纷纷不一，故谚有三千六百旁门之说，使初学者不知所宗。须知天地万物，探本求源，皆由一气所生：所谓人同此心，心同此理，公诸天下，无一有不同者；由于赋性无异之故，今欲还原本性，亦无有不同之理，何有三千六百旁门之多乎？噫教门即多，正道日微，左道日繁，良可叹也。要之正道左道之分，只在有为无为之别。所以圣人立教，无意必固我率性自是，不假丝毫人力之强求造作，盖道在无为者也。若云有为，则动静之间，概尚心意助长，此以如是之法运用，彼以如是之诀行持，法术迪亶，无怪乎有三千六百门之分也。或曰无为之道，无行无相，空无所有，何道之可言，何道之可明？是不然也！所谓空者无者，盖不用意作为，只以静听天机，如是不动，此心常在有无恍惚之中。儗人欲静，浊气降，厥性自然，复初本来面目，不期自现。存无守有，故谓之曰[无为]。並非静坐迷寤，失却正知正觉，而入于顽空之境。孟子曰：必有事焉而勿正，心勿忘勿助长，即此意也。或又问曰，静坐之时，此心最難安放，應如何住，如何降伏。對曰，我人之心最為虛靈，虛靈之物，即本我之物，存空存無，身心即在虛靈中矣。心入虚靈，則不住而自住，不用降而自伏。苟一着意，即生罣礙，則心不在虛靈而馳物外，故有忿愤、恐懼、好樂、憂患諸蔽。除是四者，方可入於空，既入於空，則心在虛靈中矣。一得虛靈，是為復本，是謂見性，是謂得道，妙哉此時，人我皆空，天升亦升，天降亦降，天即我而我即天，此所謂與天合德也。初學者，明了此中妙趣，對於靜坐之道，思過半矣。 第二節 原 氣 我固中醫，常以氣化二字，譏西醫用药之不合自然。雖然，即就中醫而論，能識氣化者，誠有幾人哉。蓋良醫之治病，在乎識得氣化，庸醫之殺人，在乎不明氣化。故學習靜坐者，不知氣化之機，是死坐禪也。但氣化二字，豈易明哉。在今日科學時代，一遇古代哲學名詞，即目為無稽之談。不屑研究之文，所以氣化之義，更難明暸。今編者為說明氣化之奥義，若廢除古代名相之詞，而易以近代之術語，深恐失却廬山面目，反掩古學之光輝，讀者諒之。夫盈天地間者，一而已矣，一者中和之氣，水火之物也。混元之初，陰陽未分，無方無隅，無晝無夜。惟此一氣，在虚空，故名無極。自陽氣上升，陰氣下降，陰陽分判，輕清上升為天：重濁下降為地，故名太極。水火者，...
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无为静坐法

无为静坐法序                                         静坐可以治病，可以强身，可以益慧，早已有人信仰，有人提倡。但自来静坐者纷纷，收效寥寥。其何故欤！盖静坐一法，近世之人目为小道。视若无足重轻者，豈知道家佛家，以禅定打坐为筑基，即古时孔孟之徒，传授心法，亦以此为入门之路。昔朱子终日静坐 ，其教门弟子亦尝及之。程子每见人静坐，辄赞位善学。阳明子尝静坐深山 ，不觉山泉之淋漓其身。先贤平日对于此大之认真，有如此者。其转辗相授，皆有师承。今之学者，一时好奇闭目试坐，但觉昏昏默默，漫无兴趣，遂乃终止。即稍恒心者，勉力强坐。久而弊病丛生，半途而废。此皆不求师教，终不得其门而入焉。其次，述静坐之书，方法纷纷，脉路各别。谁知其他学术，可以各随己见，自立法门。惟独静坐一道，此无为静坐一法，其他都不足取。金刚经云:一切有为法，如梦幻泡影。一句足以了之。编者有志於此道久矣，初读坊间静坐在书，苦无人指点，终难按图索骥，继乃从师受教，习守竅运气之法。不久几至癫狂成疾，腾笑乡邻。后闻静坐之说，不敢领教矣。民国二十一年（1921）春，遇吾乡徐真如先生於上海，见其神采奕奕，顿异往昔。询之，悉先生已皈依无为大道，斯道融三教於一炉，具出世之方便，有入世者应用。先生深得此中三昧，抱己达人之愿，在沪创立道堂，为度世之谋。因时相顾访，觉其风度慈祥，语言有味，杯茶清谈，往往夜以继日，乐乃无已，遂请弟子之礼而求教焉。先生逊曰:熟不拘礼，共道可也。又曰:学道当以静坐入手，而静坐之法，无为尚矣，一切有之法，皆当摒弃。继乃指授方法，命余习坐 ，无如自愧下乘之资。尝求速效，将信将疑，时作时辍，所以往来七八载。虽然与先生亲若家人，但依然门外之客。弗能登堂而入室焉。近年先生门下，桃李满园。后来居上者，济济一堂。先生之道果日以成。余因惭思愤，静坐之兴味亦日益增。一日先生捡书数册，欣然授余曰:此皆吾道之祕本。昔时先辈不肯轻易授人，盖古人有非人不传之训，今为普化，嘱余加以编订付刊。余肃然起立（敬）,谢曰:弟子不文，且古圣尚有述而不作之训，何敢当此。先生曰:汝何迂也，夫道一而已矣，原可述而不作...
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